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                  <text>Obras destacadas y seleccionadas como patrimonio cultural en cada Presencia Salesiana de la Inspectoría San Pedro Claver de Bogotá. El proceso de selección lo han realizado las presencias salesianas con base en los Manuales, guías y fichas del Ministerio de Cultura específicos para bienes materiales. &#13;
&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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                <text>El mural representa las grandes aspiraciones libertarias de la historia de América Latina; la figura del indígena que pone bajo sus pies la dominación colonial y el imperio norteamericano que aparecen aconsejando a un joven condicionado por su dominación ideológica. Se representan figuras de la Iglesia en su defensa de los pobres y de los derechos humanos: Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Mártir de la Iglesia salvadoreña asesinado por los grupos ultraderechistas Arena el 24 de marzo de 1980 y San Pedro Claver "esclavo de los esclavos para siempre" defensor de los derechos y dignidad de las comunidades afro que eran traídas como esclavos de África y vendidos a los esclavistas en la ciudad de Cartagena. Aparecen también el defensor de la libertad de Nicaragua ante la ocupación de Estados Unidos, Julio César Sandino; el luchador de la revolución Cubana Ernesto Che Guevara, muerto en Bolivia cuando intentaba generar un segundo proceso revolucionario en ese país; José Martí enamorado de la revolución que ofrece la rosa blanca de su poema; Simón Bolívar, libertador de cinco naciones y el indígena que representa las luchas de los pueblos aborígenes para hacer respetar su dignidad y sus culturas. En el contexto eclesial y Salesiano este mural tiene su inspiración en la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano reunida en Medellín en 1968 en la cual la Iglesia Latinoamericana hace una clara opción por los pobres y su liberación; con la realización del mural se busca fortalecer la conciencia de todos los que hacen parte de la Comunidad Educativa, tomar conciencia de su responsabilidad en defensa de las clases populares y el compromiso con su causa liberadora.</text>
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                <text>Los tres murales fueron elaborados con ocasión del quinto centenario de la llegada de los españoles al continente americano con el fin de representar las luchas libertarias que se han vivido en nuestro país desde 1492.&#13;
&#13;
Ernesto Díaz Brenes se identifica con la Comunidad Salesiana, como él mismo lo plantea en la entrevista realizada por Ximena Ramírez González: “…Un cuadro que representa el misterio pascual, la muerte y resurrección de Cristo que ha sido mi tema favorito, en muchos murales. Ese ha sido uno de los puntos claves para los murales porque todos los murales que he creado, son trece. En Colombia hay 12 y en Nicaragua hay uno […] que son más que todo en instituciones de tipo religioso, en Iglesias, en colegios religiosos de los Salesianos. Los Salesianos han sido una de las Comunidades Religiosas que más han acogido mi obra y más la han entendido. Parece que pensamos muy similar y les ha gustado mucho esa manera de interpretar estas ideas que tengo. Interpretar por medio de la pintura, del color y de la luz. En el catálogo de mis obras está la lista de los murales, en la parte de atrás, aparecen varios que inclusive hay algunos que están en edificios identificados como patrimonio nacional, lo que constituye un gran logro. Para mí fue un gran honor semejante reconocimiento siendo extranjero. Hay unos pintores de excelente calidad, uno tiene que “quitarse el sombrero” ante ellos, son excepcionales, por ejemplo, el Maestro Manzúr".</text>
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En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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                <text>Este mural representa todas las luchas libertarias que se han gestado en Colombia en sus 500 años de historia comenzando por las luchas de resistencia indígena a la ocupación española, la insurrección de los comuneros capitaneada por José Antonio Galán, la participación de la mujer en las luchas de la independencia representada por Policarpa Salavarrieta, la proclamación de los Derechos del Hombre hecha por Antonio Nariño, y recientemente tres figuras de la Iglesia comprometida con la causa popular: Monseñor Gerardo Valencia Cano, Obispo de Buenaventura , Padre Álvaro Ulcue Chocue, de la comunidad indígena Páez asesinado en Santander de Quilichao y el padre Camilo Torres Restrepo fundador del frente unido, muerto en combate en patio cemento, municipio del Carmen de Chucurí, Santander del Sur, vinculado militarmente al ejército de liberación nacional. Todos ellos se dirigen hacia la figura de Colombia representada en la mujer cubierta por velos y con el aleteo de las mariposas amarillas evocando la figura de Gabriel García Márquez en su obra cien años de soledad.</text>
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&#13;
Ernesto Díaz Brenes se identifica con la Comunidad Salesiana, como él mismo lo plantea en la entrevista realizada por Ximena Ramírez González: “…Un cuadro que representa el misterio pascual, la muerte y resurrección de Cristo que ha sido mi tema favorito, en muchos murales. Ese ha sido uno de los puntos claves para los murales porque todos los murales que he creado, son trece. En Colombia hay 12 y en Nicaragua hay uno […] que son más que todo en instituciones de tipo religioso, en Iglesias, en colegios religiosos de los Salesianos. Los Salesianos han sido una de las Comunidades Religiosas que más han acogido mi obra y más la han entendido. Parece que pensamos muy similar y les ha gustado mucho esa manera de interpretar estas ideas que tengo. Interpretar por medio de la pintura, del color y de la luz. En el catálogo de mis obras está la lista de los murales, en la parte de atrás, aparecen varios que inclusive hay algunos que están en edificios identificados como patrimonio nacional, lo que constituye un gran logro. Para mí fue un gran honor semejante reconocimiento siendo extranjero. Hay unos pintores de excelente calidad, uno tiene que “quitarse el sombrero” ante ellos, son excepcionales, por ejemplo, el Maestro Manzúr".</text>
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&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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&#13;
Ernesto Díaz Brenes se identifica con la Comunidad Salesiana, como él mismo lo plantea en la entrevista realizada por Ximena Ramírez González: “…Un cuadro que representa el misterio pascual, la muerte y resurrección de Cristo que ha sido mi tema favorito, en muchos murales. Ese ha sido uno de los puntos claves para los murales porque todos los murales que he creado, son trece. En Colombia hay 12 y en Nicaragua hay uno […] que son más que todo en instituciones de tipo religioso, en Iglesias, en colegios religiosos de los Salesianos. Los Salesianos han sido una de las Comunidades Religiosas que más han acogido mi obra y más la han entendido. Parece que pensamos muy similar y les ha gustado mucho esa manera de interpretar estas ideas que tengo. Interpretar por medio de la pintura, del color y de la luz. En el catálogo de mis obras está la lista de los murales, en la parte de atrás, aparecen varios que inclusive hay algunos que están en edificios identificados como patrimonio nacional, lo que constituye un gran logro. Para mí fue un gran honor semejante reconocimiento siendo extranjero. Hay unos pintores de excelente calidad, uno tiene que “quitarse el sombrero” ante ellos, son excepcionales, por ejemplo, el Maestro Manzúr".</text>
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&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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                <text>El mural fue elaborado con el objetivo de plasmar el eje histórico, El colegio se encuentra ubicado en la zona Tundama, el Cacique demuestra todo su arraigo y lucha constante por su pueblo, todo en sí es una DENUNCIA de las diversas situaciones sociales. Tundama fue el indígena que duró mas tiempo defendiendo su pueblo, de toda América Latina. se hace un homenaje al Cacique como fundador y defensor de nuestra región.</text>
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Presencia Salesiana de Duitama. &#13;
Colegio Salesiano de León XIII. &#13;
Consorcio Salesianos.</text>
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                  <text>Obras destacadas y seleccionadas como patrimonio cultural en cada Presencia Salesiana de la Inspectoría San Pedro Claver de Bogotá. El proceso de selección lo han realizado las presencias salesianas con base en los Manuales, guías y fichas del Ministerio de Cultura específicos para bienes materiales. &#13;
&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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                <text>Este mural representa el eje cristiano, simboliza el momento especial de la Eucaristía, esa peregrinación que celebra la presencia de Cristo que está en la Cruz y se hace presente en el cuerpo y la sangre, se recibe en la comunión&#13;
Representa los tres elementos del caminar cristiano: El apostolado, el servicio pastoral y la contemplación. </text>
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En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>&lt;h2 style="text-align:left;"&gt;&lt;strong&gt;MURALES&lt;/strong&gt;&lt;/h2&gt;</text>
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                  <text>Presencia Salesiana Granada-Meta. &#13;
Presencia Salesiana de Duitama. &#13;
Colegio Salesiano de León XIII. &#13;
Consorcio Salesianos.</text>
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                  <text>Entidad responsable de hacer disponible este recurso digital: Centro Histórico Salesiano Inspectorial.</text>
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                  <text>Obras destacadas y seleccionadas como patrimonio cultural en cada Presencia Salesiana de la Inspectoría San Pedro Claver de Bogotá. El proceso de selección lo han realizado las presencias salesianas con base en los Manuales, guías y fichas del Ministerio de Cultura específicos para bienes materiales. &#13;
&#13;
En los manuales se explican los valores y los criterios de valoración y su relación provenientes del encuentro en tres ámbitos: sujeto, objeto y contexto sociocultural y geográfico, para establecer la significación cultural del bien seleccionado. </text>
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      <name>Still Image</name>
      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>&lt;strong&gt;DON BOSCO, LAURA VICUÑA Y DOMINGO SAVIO&lt;/strong&gt;</text>
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                <text>Los habitantes de la región del Ariari profesan una gran fe católica y por lo mismo reciben con fervor la figura de los santos. En Laura Vicuña y Domingo Savio ven entrega, alegría, sacrificio, empeño, rectitud, fervor y amor; actitudes que desean ver en los jóvenes de que se educan en la casa salesiana de la Holanda. Esta escena es sinónimo de la pertinencia del sistema preventivo de Don Bosco en el Ariari.  &#13;
&#13;
Don Bosco, a través de su sistema preventivo logró acercarse de otra manera a los niños y jóvenes. Siempre demostró su preocupación por ayudarlos a encontrar el camino hacia la santidad a través de su relación con Dios, con el otro y con el mundo. Uno de sus estudiantes a los que llegó su mensaje fue Domingo Savio quien siguió las enseñanzas de Don Bosco con convicción y logró ser santo. Así mismo, Laura Vicuña que se educó con el mismo sistema en un colegio de las hijas de María Auxiliadora, logró comprender el verdadero sentido del amor al ofrecer su vida por la conversión de su madre. Acto que también la santificó. Al estar representados los tres en este mural y enmarcados en el paisaje llanero, se simboliza en alcance del sistema evangelizador de Don Bosco en la región y la promesa de que los jóvenes Ariarenses también pueden llegar a ser santos.</text>
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                <text>Leonardo Montealegre</text>
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                <text>2 X 5,90 cm</text>
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                <text>Institución Educativa Agrícola La Holanda (Granada, Meta)</text>
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            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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